現(xiàn)代設(shè)計色彩的發(fā)展與未來發(fā)展趨勢

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中國現(xiàn)代色彩設(shè)計的發(fā)展歷程，自20世紀初期至今的幾近一百時間內(nèi)，從理論建構(gòu)到教學實踐，概括起來大約經(jīng)歷了三個發(fā)展階段:一是色彩設(shè)計的啟蒙期;二是色彩設(shè)計的發(fā)展期;三是色彩設(shè)計的繁榮期。

　　中國設(shè)計色彩的啟蒙期是中國色彩設(shè)計發(fā)展進程中歷史最為漫長的一個階段。到上個世紀80年代為止，其大約歷經(jīng)了半個多世紀的演變過程。這個時期的色彩設(shè)計內(nèi)容主要為《裝飾色彩》或《圖案色彩》等。在學術(shù)著作實踐當中，從寫生色彩客觀對象或從傳統(tǒng)色彩中獲取色彩創(chuàng)作素材和靈感。在特定的歷史階段，《裝飾色彩》對于培養(yǎng)色彩應(yīng)用者認識色彩、應(yīng)用色彩的確發(fā)揮了不可替代的作用。其中，某些思想觀念及應(yīng)用方法至今應(yīng)具有一定的實踐指導意義。

　　進入21世紀后，國內(nèi)各個藝術(shù)高校在繼續(xù)保持自身色彩發(fā)展的主體地位同時，也做出許多“跨越式”發(fā)展的舉措。其中，一個重要舉措就是突破了將色彩藝術(shù)設(shè)計僅僅停留在以往設(shè)計藝術(shù)基礎(chǔ)課程，同時，解構(gòu)與模糊了傳統(tǒng)意義上的專業(yè)劃分模式，而是以全新的思維方式及市場需求對色彩給予專業(yè)界定。

　　任何形式的藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計作品如想達到高超的水準，都需要它們的作者具備良好的基礎(chǔ)，這也是設(shè)計色彩發(fā)展這一概念作用于藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計的普遍意義。但如果將這一普遍意義無限地作用于各種不同的領(lǐng)域和時期，那就大為不妥了。時代在改變，設(shè)計色彩的概念本身也在變，那些靠身體力行和技能支撐的設(shè)計色彩形式已經(jīng)或正在逐漸被那些倚靠觀念創(chuàng)意和新材料建立起來新的藝術(shù)形式所取代。過去的基礎(chǔ)不能服務(wù)于今天的創(chuàng)作和設(shè)計，今天的藝術(shù)和設(shè)計需要新的基礎(chǔ)來適應(yīng)。

　　目前在我們國家各美術(shù)及設(shè)計院校所采用的設(shè)計色彩方式大多都是前蘇聯(lián)美術(shù)教育體系與法國印象主義光色理論相結(jié)合的綜合體。在一定的歷史時期內(nèi)，這套體系的確起到了相當有益的作用。它建立了西方藝術(shù)形式在中國的位置，打破了中國傳統(tǒng)設(shè)計色彩一成不變的模式，使中國的古老文化得以發(fā)展。但這畢竟是一種源干過去時代的“舊基礎(chǔ)”模式，盡管它是前人在藝術(shù)實踐中總結(jié)的經(jīng)驗，盡管它也曾哺育出很多的杰出人物，但任何設(shè)計色彩如果被作為“經(jīng)驗”固定下來，并以一種“科學”的方式傳授給后人，那么這種方式本身就是舊的方式，就應(yīng)該結(jié)束。過去我國幾十年的設(shè)計色彩發(fā)展史已經(jīng)證明:陳舊落后的設(shè)計色彩已越來越難以勝任當今社會藝術(shù)、設(shè)計形式發(fā)展的需要。今天的藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計院校已不再是傳統(tǒng)技能的傳授之地，而是新思想、新觀念的誕生交流場所。所有的基礎(chǔ)訓練課程都應(yīng)以如何擺脫舊的基礎(chǔ)訓練模式和如何來引導啟發(fā)學生創(chuàng)造性思維為中心，這是設(shè)計色彩學習者的責任和義務(wù)。俗話說:“舊的不去，新的不來”。相對于西方以否定的方式求發(fā)展的教學和創(chuàng)作體系，我們的設(shè)計色彩教育則顯得過于偏重繼承而極少創(chuàng)新了。在過去現(xiàn)在和未來的時空劃分中，我們不但沒有思考未來，甚至都無法卸下沉重的“負擔”去面對現(xiàn)在。

　　設(shè)計色彩應(yīng)該有一個開放的觀念。在學習色彩知識的同時更應(yīng)學會拓寬思維，開闊思路，勇于嘗試，把握設(shè)計的本質(zhì)。一般情況下，我們學生的創(chuàng)新欲望來自于外界事物對感知神經(jīng)的刺激，有了特殊的外界感受，其思維活動就會活躍起來，進而激發(fā)學生探索的主動性。因此，將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)作為平時我們學習的重點是必要的。當然，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)必須具備相應(yīng)的條件，只有在既重視基礎(chǔ)訓練的嚴格性與科學性，又強調(diào)從觀察與體驗生活出發(fā)，努力探討所有的知識技能與手段之間的廣泛借鑒，才能在較深層次上實現(xiàn)這一目標。

　　在當今藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計學習中突破固定的光線對色彩的束縛，已不僅是簡單的色彩問題，而是能否從根本上改變和糾正基礎(chǔ)課學習中的錯誤和偏見的問題。我們不能正確的理解和評價由后期印象主義開始的現(xiàn)代藝術(shù)運動，就不能理解和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)運動各個流派的發(fā)展變化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，就不能理解和接受馬蒂斯、高更、勃拉克等藝術(shù)家用各自的“色彩觀”取代印象主義“色彩觀”的作法，就不能理解和認可在基礎(chǔ)課學習中引導學生借鑒民族文化中色彩規(guī)律及西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派色彩理論的巨大意義。也許，在不久的將來，我們的基礎(chǔ)課色彩學習能為學生們提供包括印象主義色彩理論在內(nèi)的更多的色彩理論，學生們也能夠從眾多的前人總結(jié)的色彩藝術(shù)規(guī)律中自由地選擇他們所需要的內(nèi)容，讓色彩學習變成最活躍、最自由、最大限度地接受各種信息的課程。通過設(shè)計色彩寫生的學習，我們領(lǐng)悟到基礎(chǔ)設(shè)計色彩學習對于設(shè)計專業(yè)的發(fā)展具有深遠的影響，它必須與設(shè)計學習的整體結(jié)構(gòu)同步改革，以培養(yǎng)設(shè)計師的實際需要來設(shè)置和充實我們的學習內(nèi)容，使基本技能和專業(yè)知識緊密聯(lián)系，使“設(shè)計”與“色彩”有機的結(jié)合。與此同時，社會各種力量開辦色彩教育也成為新世紀中國色彩教育領(lǐng)域的又一重要力量?，F(xiàn)代設(shè)計色彩的學習已經(jīng)越來與普及。彩源、好運來及理顏等國內(nèi)具有一定知名度的色彩公司也都以各種形式積極介入色彩培訓工作，并取得不俗成績。國外色彩發(fā)展取得的成功經(jīng)驗表明，一個國家的設(shè)計色彩發(fā)展，通過社會的不斷重視與普及，為不同層次的色彩喜愛者、工作者提供多種形式的設(shè)計色彩就顯得不可或缺。例如，日本在此方面取得的成功經(jīng)驗值得我們借鑒。據(jù)悉，在日本社會上舉辦的各類色彩培訓班是形式多樣，人數(shù)眾多。

　　總之，在步入21世紀短短幾年時間里，中國色彩設(shè)計的發(fā)展領(lǐng)域就已經(jīng)發(fā)生了具有里程碑意義的偉大色彩事件。這些事件的背后無一不蘊含著這樣一個歷史事實，即中國色彩事業(yè)隨著各行各業(yè)對色彩訴求的不斷擴大，其騰飛之日已經(jīng)到來。因此，作為新世紀設(shè)計色彩的學習者要繼續(xù)不懈努力，就能夠在不久的將來創(chuàng)造一個真正屬于中國人自己的人文精神，并令世界所矚目的偉大色彩時代!

　　參考文獻：

　　[1]李木.對藝術(shù)與設(shè)計基礎(chǔ)教育的科學思考。