表現(xiàn)型建筑和敘述性建筑

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學(xué)校建筑應(yīng)該是什么樣子的？學(xué)習(xí)是一件特別需要平和的心態(tài)，冷靜沉著的狀態(tài)的事情，所以學(xué)校建筑的外形應(yīng)該能夠讓人是比較安定，能夠讓人放松，能夠讓人的心慢慢安定下來的;學(xué)校是個學(xué)習(xí)知識，傳播知識的地方，所以它應(yīng)該最好能夠體現(xiàn)出智慧的感覺，清新的書卷氣；學(xué)校應(yīng)該是素雅的，因為只有這樣才能體現(xiàn)出知識的純凈與質(zhì)樸；學(xué)校應(yīng)該有沉穩(wěn)的感覺，因為知識是有份量，有深度的。所以從以上的分析可以看出學(xué)校的形象大多是穩(wěn)定，寧靜，沉穩(wěn)，素雅，有書卷氣息的。

在我看來以上的思路設(shè)計出來的可以稱為表現(xiàn)型建筑，或者稱為形象建筑。

表現(xiàn)型建筑的特點(diǎn)是形象設(shè)計的重點(diǎn)其實放在了表現(xiàn)在那個環(huán)境中人所該有的狀態(tài)，人所應(yīng)該有的形象，人進(jìn)行的活動的特點(diǎn)，體現(xiàn)那個環(huán)境下人應(yīng)該有的氣質(zhì)，營造利于活動進(jìn)行的氛圍。表現(xiàn)型建筑的形象是凝固的，可以在一個時間點(diǎn)內(nèi)完整地，充分地，集中性地理解完設(shè)計所要達(dá)到的效果的。

我覺得設(shè)計還有其他的方式方法。
學(xué)習(xí)是一個不斷超越自我，不斷向高處挺進(jìn)，不斷追求的過程，所以它也可以是表現(xiàn)出不安于現(xiàn)狀，不斷前進(jìn)的姿態(tài)的；學(xué)習(xí)中總會遇到各式各樣的困難，那時人正在不斷和自己抗?fàn)帲粩嗪屠щy抗?fàn)?，這種對抗式的過程是學(xué)習(xí)中極其重要的部分，所以學(xué)校設(shè)計也可以贊美性地展示出這一充滿力量的畫面，進(jìn)而鼓勵人們勇敢地面對困難，解決困難；人們面對浩瀚的知識海洋時體會到的是一種手足無措，糾結(jié)痛苦的感覺，這種感覺反映了人面對浩瀚知識時人發(fā)現(xiàn)自身的渺小，所以學(xué)校也可以展示這一種感覺，從而讓求學(xué)的人去除自大，保持謙遜和對知識的好奇。所以學(xué)校也可以讓人感覺到與困難搏擊時的痛苦，可以讓人體會到解決困難所體現(xiàn)的永不妥協(xié)的強(qiáng)大的精神力量，也可以讓人體會到因為無知而產(chǎn)生的手足無措，這些都可以，因為表現(xiàn)出來后都能達(dá)到對學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用，只不過他們不能夠做為單獨(dú)的建筑表現(xiàn)的對象，因為首先那些焦躁和糾結(jié)的情緒并不是學(xué)習(xí)中最普遍的狀態(tài)；而且如使用形象是凝固的的表現(xiàn)型建筑來體現(xiàn)這些方面，那建筑就只能持續(xù)性地表現(xiàn)這些情感，而長期處于這些情感之中客觀上是不利于學(xué)習(xí)活動的，所以表現(xiàn)型建筑在這些方面便會存在比較大的局限，所能反映的矛盾也只能是比較緩和的，不會有尖銳的直接對抗。所以若要完整地把學(xué)習(xí)中的各種情感表達(dá)出來，我們需要另一種建筑。
任何事情中都有讓人愉悅的部分和讓人苦痛的部分，愉悅的讓人發(fā)現(xiàn)努力下去的動力，痛苦的讓人發(fā)現(xiàn)真實的自己，而痛苦，挫折使得追求目標(biāo)顯得越發(fā)寶貴。人在面對困難時會有種種負(fù)面情緒，因為人是有血有肉的；建筑是否也以在某些方面也可以有顯露出負(fù)面情緒的部分，這樣的建筑可能更有“活著”的感覺。
我們應(yīng)該接納完整的生活，不應(yīng)該完全過濾掉那些不快，因為那些往往給予人們啟迪。我覺得當(dāng)我們用建筑的語言把活動過程完整的，連貫地展現(xiàn)出來時，體會了那些夾雜著快樂和痛苦的過程，我們更容易被感動，因為那時的建筑也像我們?nèi)祟愐粯樱荚诮?jīng)歷著高潮，低谷，喜怒哀樂。
當(dāng)我們在建筑中，把那些負(fù)面情緒和正面情緒按照一定比例交織在一起時，建筑會變得有血有肉，建筑的語言變得豐富了，便可以敘述更多的東西；當(dāng)我們在建筑中，把表現(xiàn)的范圍從一個時間點(diǎn)擴(kuò)大到一條長的時間線，那么很多主題便可以講述得更加深刻，透徹。

這種建筑我稱之為敘述性建筑，或叫內(nèi)核建筑。

敘述性建筑追求通過建筑的語言完整展示了活動進(jìn)行過程中會遇到的各種情況，讓人們深刻理解到在建筑中進(jìn)行的活動的本質(zhì)，讓人們理解到進(jìn)行該項活動需要怎樣的精神和情感狀態(tài)，從而鼓勵，激發(fā)或者強(qiáng)化人們追求，完成該項活動所需要的精神和情感狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到讓人們理解活動，促進(jìn)人們更好地進(jìn)行活動，完成活動的目的。敘述性建筑是非凝固性的，是不可能在一個時間點(diǎn)內(nèi)完整地，充分地，集中性地理解完設(shè)計所要表達(dá)的思想的，這是因為設(shè)計中的各個元素，局部并不是出現(xiàn)在同一個時間點(diǎn)上的，他們分布于一個時間段，一條時間軸線上，有些甚至可能相互之間有因果關(guān)系，這就決定了理解敘述性建筑需要按照設(shè)計流線依次閱讀，才能真正理解設(shè)計的意圖。敘述性建筑所要表現(xiàn)的含義和目的不存在于任何一個單獨(dú)的細(xì)節(jié)，而是融合進(jìn)入了那個完整的敘述過程中。敘述性建筑的美感不是靠開端的精彩，也不是靠高潮的精彩，它的美是在閱讀的全過程慢慢體會的。當(dāng)人們在敘述性建筑的牽引下慢慢感受，體會活動的意義或在活動中人所體現(xiàn)出來的強(qiáng)大精神力量后，真正感動人的將是人對活動的準(zhǔn)確理解；人對自身的清醒的認(rèn)識，和有血有肉的人的形象。
敘述性建筑的優(yōu)勢在于它是在一個時間軸線上對活動進(jìn)行闡述，所以它可以加入各種情況，各種狀態(tài)，使得自身具有極強(qiáng)的可讀性和層次豐富的感覺。
敘述性建筑的優(yōu)勢在于它的各部分和各元素之間既是聯(lián)系的但是同時相互之間保持著獨(dú)立性，正是由于獨(dú)立性建筑局部之間可以進(jìn)行不只是在視覺上，還包括思想上，情感上的相互對話，相互影響，相互抗?fàn)?，各部分和各元素在這個過程中結(jié)合的結(jié)果對人所能產(chǎn)生的美感和情感影響能力可以產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各部分和各元素分散狀態(tài)下可以產(chǎn)生的美感和情感影響能力，從而更有力量地表現(xiàn)主題。
敘述性建筑的優(yōu)勢還在于其最核心的部分是其中極力體現(xiàn)的不是會隨時間流逝，地域間隔，民族區(qū)別而改變的受視覺審美觀，視覺審美習(xí)慣，視覺審美偏好影響下產(chǎn)生的各種氣質(zhì)，各種視覺風(fēng)格的形象。
它努力追求的是不會隨時間流逝，地域間隔而改變的屬于精神方面的對事物的理解，和對人類自身的認(rèn)識，闡述的是全人類都會經(jīng)歷的，都會面臨的重要問題，所以處在不同時間階段的，存在地域間隔，存在民族區(qū)別的人們很有可能都可以對建筑進(jìn)行沒有任何障礙地，清晰地，全面而充分地理解，因而敘述性建筑能夠影響更多的人，具有更為長久的生命力和魅力。

它努力呈現(xiàn)的是充滿智慧的充滿人性的對世界，對生活的理解，所以容易引起人們情感的強(qiáng)烈共鳴。
敘述性建筑由于能夠持久性影響人們的情感和對事物的看法，所以成功的敘述性建筑是有可能在進(jìn)行了長期的影響后改變社會風(fēng)氣，人們的整體精神狀態(tài)，所以敘述性建筑可能相較于表現(xiàn)型建筑有更加強(qiáng)的公益性和更強(qiáng)的社會影響能力。

設(shè)計敘述性建筑要求建筑師能夠準(zhǔn)確地深刻地概括活動的整個過程，敘述活動的整個過程；要求建筑師能夠準(zhǔn)確地深刻地把握人的心理規(guī)律和情感規(guī)律；要求建筑師能夠準(zhǔn)確地深刻地理解活動的真正意義。

敘述性建筑不追求在第一眼就抓住人的眼球，而是追求在人們用心體會，理解后能夠有力地，持續(xù)性地，長久地牢牢抓住人們的心。當(dāng)人們即使已經(jīng)回憶不起敘述性建筑的完整細(xì)節(jié)的時候，卻還是能回憶起，感受到以前欣賞，品味敘述性建筑時那種真正的心跳的感覺，那么這個便可以稱為優(yōu)秀的敘述性建筑。

我喜歡的敘述性建筑的特征：以理曉人，以情動人，深入淺出，細(xì)膩雋永